太白朝山 大阻之巅

苦行僧

20200624~27（端午節）
山北山南山衔山     重巒丛蔚藴碧绀
漢脉龍嵴探阃奥     正神散仙三千天


太白山，秦嶺主峰，龍嵴之巅，驢友命中的山。如一抹青黛，横亘華夏，西望昆侖、北拒廣漠、東瞰中原、南壓重山。
心之所向，素履所往。期許已久，端午成行。




《三秦記》：“秦嶺，東起商雒，西盡汧隴，東西八百里。”這指的是狹義的秦嶺。
       “秦嶺，天下之大阻也”，這句話，多數行走秦岭龍嵴的游記皆言出自《史記》。翻閲《史記》，未見此言。倒是《漢書.東方朔傳》載：“夫南山，天下之阻也”，概由此衍改而来，增一“大”字，氣勢立顯，氣埸大增。





《水經注》言太白山“于諸山最為秀杰，冬夏積雪，望之皓然”。古時每年六月盛夏之際，从關中平原上仰望太白山，依然白雪皑皑，銀光閃閃，故而得名。




《山海經.西山經》載：“…又西四百八里，曰大時（疑為泰畴）之山，上多毂柞，下多杻橿，陰多銀，陽多白玉，涔水出焉，北流注于渭。清水出焉，南流注于漢水”。有人考證，時山與大時山相連，原讀作“泰畤”，據此釋為太白山，為西山經第12山。



　   下白雲寺，典型的秦嶺山中老屋，土墙黑瓦，小四合院。門口墙上小孔，供奉着土地爺。
寺内有常住僧人，進門打揖“道爺吉祥”，回曰“阿弥陀佛，施主吉祥”。方知把僧人誤作道人。
寺院坐北朝南，一個標准的小四合院，院前開闊平地，辟為菜園，種植了各種菜蔬，平時自給自足，應該没有問题。
?

本次行程，是標准北南穿越綫路：由北至南，柴胡山村起步，經古道下白雲寺、上白雲寺、駱駝樹大殿、斗母宫、平安寺、明性寺（户外皆稱明星寺）、向陽寺（户外稱放羊寺）、大文公廟、大爺海、拨仙臺、二爺海三爺海玉皇池藥王殿南天門鐡甲樹，下撤至厚畛子出山。




　　17名同行人員：天埫佬、萧峰、五環体育、季風、實在做人、狼行天下、游走的風景、CC、信天游、蓝天白云、水墨丹青、颜如玉、馬馬虎虎、鑫榮歲月、路峰、君子
領隊兼摄影者：也許不記得


　　
樹上現代路標，這里是個三岔路口，往東北方向行走，可至另一條進山古道起點：營頭、蒿坪。


　　西北農林科技大學科研標誌，這是一所最低調的985學校，坐落在一個縣級地域城市。
       行走秦嶺太白山，從低山到中山到高山，都可經歷。
按一般標准：
低山 海拔500米—1000米
中山 指海拔1000—3500米
高山 指海拔3500米以上
极高山 海拔5000米以上
中山、低山、高山、极高山概念在各个地区是不同的，比如在青藏高原高山五千多米，极高山六千米以上，中国东部地区所谓高山也就两千多米。
這里已屬中山地帶，樹木原始多様，搞科硏，選擇這里，應該比較貼近自然。


　　駱駝樹是太白古道上一個有名的地點：因樹而得名，一棵蒼古碩大的柞木，其實外形并不象駱駝，只是樹杆粗大垂朽、老態龍鍾，与耐苦耐勞的駱駝有神似之處。
駱駝樹倒伏已久，在慢慢腐朽，仍頑强地抗繫着自然的風浸雨蝕，有如沙漠胡楊倒而不朽的滋味。
駱駝樹大殿建在樹上邊幾十米遠的山嵴上，依山而建，平房三排，相對其它幾座寺廟来説，保存比較完好，目前没有修行山居之人。雖荒寂，但有庇护之所，有人間煙火浸潤，便生親切之感。檐下小憇，十分放松。


　　奇特的野芝麻，每个花瓣背後仿佛都有佛祖印上的經符。

　  大殿附近的奇樹，柏槐合體，不分不離。

斗母宫

　　至斗姆宫，疲態盡現。隊中68歲最年長者，伏地連做50个卧撑，精力體力讓大伙佩服不已。



　　傳説供奉韓湘子婶母窦氏的斗母宫，寺廟坍圮，奇峰環伺。
經查度娘，閗母元君，简称斗母，也叫閗姥，是道教崇拜的女神。道教説她是北閗衆星的母親，原来是龍漢年間的周御王的妃子，名叫紫光夫人。由于一個春天在花園游玩有感悟，生下九个儿子。 在道教中，斗母崇拜十分普遍，许多道教宫觀都建有“斗母殿”、“閗母閣”、“斗母宫”，專門供奉斗母。
泰山也有一座閗母宫，在紅門路54號，維?完整，古名“龍泉觀”。它临溪而建，分为北、中、南3院，山门面西。鍾鼓二樓直接建于宫门两旁並与山門連在一起。
宫南西崖有“蔚然深秀”、“洞天福地”、“肤寸升云”及“虫二”諸刻,与山色辉映。“虫二”字谜即“風月”二字拆去邊框，意为風月无邊，景色秀丽。
傳説當年斗母宫的尼姑不守佛規，閙出緋聞，常為人所唾棄。清光緒二十五年，濟南才子劉廷桂登泰山，經過斗母宫，一怒之下写下了“虫二”二字，隱晦地辱駡尼姑只會搞風花雪月之事。據傳劉廷桂還送尼姑一块匾，上面冩着“因受”二字。將“恩”、“愛”两字去掉心就是“因受”，表示“恩爱无心”之義，也是在駡尼姑的水性楊花，無德無良（這些説法可搜尋參考泰山姑子之事）。




　　從閗母宫往平安寺，沿山嵴不停拔陟，大約三四公里。下午三點赶到平安寺，行程大約16公里，天色尚早，領隊問：継續前進，還是扎營？衆皆疲惫，異口同聲回复：扎營。
此處海拨大約2800米，四周高山耸峙，溝谷深邃，雲海變化多端，堪稱一绝，遠觀鳌太大梁，逶迤西東，莽莽蒼蒼，平安雲海為關中八景之一。
寺廟雖危，尚可暂栖。原先李姓道長已升僊赴空蹈虚，目前由南源村吴老頭接管。
　　平安寺的消息樹，干枯己久，兀立如柱，大有沙漠胡楊之風姿：
活着一千年不死
死了一千年不倒
倒了一千年不朽



　　寺前扎營，每帳收費30元。
此處扎營的好處是路途適中，營地平闊，水源方便。
但夜晚寺中广播不時響起，播報提醒防火事宜，是有意還是無意，不得而知。加之守寺“小黑”動輒汪汪亂叫，輪翻惊扰，彻夜難眠。



　　酒半酣，興意阑，掦手猜拳，在夕陽落照的龍嵴上，在山風漸濃的平安寺，在燈火明朗的營地邊，無忌放肆，酣畅快意。

平安雲海，透過雲海眺望鳌太大梁

　　守門的狗純黑，似是伙食太差，略瘦，但骨架剛健，貌似良品。剛踏入平安寺邊它的領地，這只小黑狗汪汪狂吠，凶猛地扑向我們，被鐡鏈栓住，無法靠近俺等。卸下包走到狗食盆邊，禁不住三四片肉干相誘，小黑乖乖聽話。夜間稍有動靜，小黑便汪汪勁吼，惊醒入梦沉睡的倦客。




景區公路，108弯，随山而盘，美不可言

傳説中的降龍木（雙翅六道木），太行山、燕山一帶分布比較多，穆桂英大破天門陣，此木乃神器，助力甚巨。秦嶺中也有不少。斗母宫前雙翅六道木花開正妍。
网上載，濟南山區有唯一一株存世的降龍木，五月開白花，實地考證，是一棵白流蘇樹，魯中山區俗稱油梗，是嫁接桂花比较好的砧木。魯中山區白流蘇很多，千年以上樹龄者不在少數。


　　第二天早上启程，第一站是明星寺。山下村民講，从平安寺到明星寺得五上五下，大約20里路。現代電子工具測量實際大約5公里左右。在山脊斜坡上穿切盘繞，忽然想到一个字：辵，就是走之旁（辶）。
辵，从彳从止，与行走有密切的關係。《説文》釋为“乍行乍止也”，就是步履踌躇，忽走忽停；《尔雅》释为“犇也”，即奔走、疾走；也有人解释：辵从彳多一劃，从走下部，表示三人或多人一起行走，如“道”字，有一个頭領着大家一齊走在前進的路上；還有人认為，彳是街道象征，是本义，可引申当行走。止是人脚象形，也可引申为行走。二者合在一起，表示“人行走在街道上"；南唐古文字學家徐锴认為，辵是走之，是安步的意思，有着閑庭信步、自信从容的寓意。
综合分析歸納，辵（辶），如谷隙蜿蜒，如岭脊逶迤，如山徑盘旋，如通途伸展。对于户外人，辵步，不論獨行还是衆行，贴切不過。
與此字相關的傳説，莫过于隋文帝楊堅。結束五胡亂華，重新建立統一的中原王朝，國號隨。文帝惡隨為走，去之成隋。隋，从肉，隓省声。肉為裂肉（祭祀殘餘），隓为城墙倒塌。这一改，把本从辶寓意安步、閑庭信步、自信徙容發展，除旧布新、繼往開来、開創全新局面的隨，引向皇室相殘、煙火四起、短命而亡，最終成為一個千瘡百孔的“裂肉”。





　　黄雲四捲，山風緊勁，萬谷皆鳴，艱難升陟，終抵明星寺。寺在崖壁下，兩間小屋，筑土為墙，架木為梁，幾盡全坍。寺後山洞有水源，寺右前側草坪平闊，過往驢友，或抵此小憩，或煮茶添食，或扎營露宿。
這個地方，影响最深刻的應該是民囻文人畫家林散之先生。1934年五月，先生從西安到漢中，選擇翻越太白山這條綫路，尋得一名挑夫跟随。在此過夜，有猛嘼相擾，在寺右百余步尋得一處山洞，二人進洞垒石堵門，惊恐捱过一夜。按林先生描述，似乎是虎豹之屬。今至此，左右頋，未層見得林先生躲難山洞。亦未弄明白寺名所由。
後来琢磨，按佛門習慣，明星寺應該是明性寺。不論是明性見心，或者明心見性，大約指屏棄世俗一切雜念，彻悟因雜念而迷失了的本性（即佛性）。只是人們以音訛傳，或者不明所以，明性寺便成了明星寺，也成為游客驢友心目中的“明星”驛站。



　　過明星寺，依舊不斷繞切盘升。寒風關萬松遍布，横技怒发，矯若游龍；冲天岭境绝凛冽，罡风亂卷，挟人欲飞；雷神峡峭壁孤崖，壁立千仞，下視股栗。旋升旋繞，至放羊寺。
此處海拔大約3100米，寺踞山坪垰口，廟極小，已傾圮，偶有采药人將歇。據説庙中有一文物，屬于明朝時期的石刻羊，高0.5米，长0.8米。相傳当年朱元璋遇難，两只羊救了他，稱帝之后，在太白山建此廟宇感念。故名。太白山北侧的寺廟，自此以下，除斗母宫外，皆筑土为墙，自此以上，皆甃石为墙。放羊寺之上，山渐少土，多为冰碛亂石，建筑也就地取材。
考證認為，放羊寺，實為向陽寺。
按軌跡，放羊寺到大文公廟，大約3km。不断上行，翻越幾座小山脊，沿山坡繞砭斜切，直達分天岭、大文公庙。




　　大文公廟為儒家文庙，據説是供奉“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”的韓文公韓愈老先生。老先生亦好尋奇探險，上華山過蒼龍嶺吓得嚎啕大哭，投書留遺囑。作為唐宋八大家之首，古文運動的倡導者，其主張“文道合一”、“氣勢言宜”，一掃文壇舊風，有“文章巨公”、“百代文宗”之名。白居易言其“性方道真，介然有守，不交勢利，自致名望”。在宋儒眼中，其“發言率真，無所畏避”，孔孟之下，便是韩愈。宋神宗元豐元年（1078年）追封为昌黎伯，准其從祀孔廟。作為唐代杰出的文學家，思想家，政治家，文人至此，当伫立緬懷。
不過，有許多觀點認為，大文宫廟祭祀的是周文王。如何考證，不得而知。按後文大爺海二爺海三爺海玉皇池的傳説，一脉相承的話，完全有可能是祭祀周文王之所。
早先的廟，實際是三间石砌石窑。如今重修为大廟。廟前簡易板房，接待過往游客驢友。一碗臊子面30元，500mL熱水5元，1瓶可樂5元，通鋪架子牀150元一位。有了人間煙火，成為夏季游人集散中心，坐揽車上山抵天圓地方，再上行四五公里至大文公廟，多數人已高反體力不支，歇一程打个尖原路返回。少數繼續邁向3公里以上的大爺海。
大文公廟海拔近3500米，立于山脊之上，南北氧流激蕩交錯，氧温驟降，上行至此歇息，首要任务添衣保暖，以免汗后失温。吃一碗西红柿鸡蛋面，身暖勁足，繼續上行，前往大爺海。



孤魂窪，極恐惧






西安碑林博物馆存有一幅《太白全图》，載有“时康熙三十九年（1700年）中秋，三秦觀察使河東贾鉝立碑”，“李士龍、卜世合镌”，對太白山整體低山、中山、高山都細致描繪，廟宇、路徑、地點都有標注说明，虽不精确，却神似。从文公廟到大爺海沿途有二里關、孤魂窪（也叫鬼凹、神窪）、十二重樓山、金鎖關等。并言“此一帶三山九牙、十二重樓，仙境也”，“自此以上，樹木、鳥雀皆無”。實際上，山脊虽遍布亂石，間隙亦有花開草生，直到拨僊臺頂。古人言，文公廟到大爺海20里路程，現在測量大約三公里，這三公里，道窄徑狹，足足走了一个半小時。
      《眉县志》载：“大太白海三十餘畝，清鍳毛发，無寸草點塵，無諸水族”。目前大約6800平米，周無樹木，有少量高山草甸，夏季开满鲜花，与四周棱角分明的冰川遺石間雜，更添嫵媚。大爺海与拨仙臺南侧的二爺海、三爺海、玉皇池、佛池、三清池等高山湖泊連成一串，上下鼎列，形似串珠，在巍巍太白山上，湖光山色，印月映日，史稱“太白湫泉”。
太白神西漢時名谷春，建有谷春神祠；民囻于佑任先生認為三太白神为堯舜禹；陕西道教協會主席任法融認為是伯夷、叔齊与李白。各種説法不一。
       《史记.吴太伯世家》言：“吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季厉之兄出。季厉贤，而有圣子昌，太王欲立季厉及昌，于是太伯、仲雍二人，乃奔荆蠻，文身断发，亦不同用，以避季厉。季厉果立，是为王季，而昌为之王”。司马迁把《吴太伯世家》列为帝王世家之首，自有其用意。孔子赞曰“泰伯其可谓至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉！”
西周時，太白山正處其都城之南，按古時人敬崇高山的習惯，太白山就是周朝的神山，地位崇高。加之太伯让贤，頋全大局，避免兄弟相殘，龍争虎鬬，姬昌得天下後，封其伯兄弟三人为太白之神，自然而然。岐山叩村泰伯廟正中供奉的三尊神便是大太白爺泰伯、二太白爺仲雍、三太白爺季厉。按歷史渊源人文習俗，這種説法應該最可信。
大爺海“清鉴毛髮，無寸草點尘”，離不開其環保衛士~~白頂溪鴝：大若畫眉，黑背褐腹，自顶红尾，发聲嘹亮，日夜守护湖邊，不避游人，每有落葉，立即衔走。被人們誉为“净水童子”。受此启发，山下净山義務組織取名“净水鳥公益環保”。
早先，大爺海朝北缺口形成壯觀的瀑布，後来漸填碎石，不見瀑布踪迹。
太白山，山勢巍巍，風雨無時，仅在六月盛暑，始通行人，俗稱“開山”，道人裹粮結伴而行，朝山者亦此時進山。八月以後，風雪满途，霧雪塞道，人行絶跡，俗稱“封山”。祭山祈雨、朝山拜神，形成千年的太白山廟會，包括大爺海廟會与拨仙臺廟會。大爺海廟會每年農歷六月初一至月底，拨仙臺廟會每年農歷七月十三日。大爺海最負盛名的，應該是祈雨活動。唐貞觀年間，關中大旱，京兆尹韩皋登上太白山，取得大爺海水，下山祈雨巧應。此後便留下祈雨必取太白池之水的風習。宋朝蘇軾亦層太白祈雨，不过此公并未登太白池取水，在山下祷念祈雨文後，黑雲涌動，微風驟起，細雨沥沥，一夜滋潤。坡公大喜，上奏《乞封太白山神狀》，被朝庭允准，封太白山神为明應公。軾之弟蘇轍奉旨赴西夏路過此地，冩有巜太白山祈雨》五首，其中一首：“田漫漫，耕挹挹。拨陈草，生九谷。人功盡，雨則違。苗不穗，莩不米，哀將饑兮”。乾隆三十九年，陕西大旱，巡撫毕沅赴太白池取水，并率文武官员到西京城太白廟步祷，水至，大雨立至。1900年，西太后逃到西安，正值大旱，曾派户部侍郎桂春進山取水祷雨，果然得霖。後来民间祈雨，取太白池水叫“取湫子”，儀式隆重繁瑣，選全命人（父母儿女齊全之人），角馬（?駕者），由德高望重者磕頭祭海，装水罐中，蜡封，插枇杷枝葉，背在背上昼夜不离身，下山舉行隆重的祈雨儀式，女人唱祈雨谣：“天爷爷、地大大，不為大人為娃娃。下（讀音ha）些下些下大些，風調雨順長庄稼”。如雨不至，角馬扎破身體，以血再祈，以顯虔誠。
太白朝山，有很多禁忌，過去人们弄不清其變幻莫測的天氣，以為太白山神幻化，風雪雨霧不能直呼其名，而稱為“微微儿”，“面洒子”，“洒洒子”，“神帳子”等等。
大爺海已成网紅，游客驢友打卡之地。但她隱隱約約扣人心扉的神性，不可捉摸的神秘感依然灼灼如炽。


太白洞（千年冰洞）

　　從大爺海到拨僊臺，即從僊湖到神庭，標注的距離大約是600米，垂直高度大約170米，有兩條路可登頂：從僊湖西側沿小道舆鳌太東来路徑相交，再左轉緩行而上至拨僊臺，從湖東側太白廟徑直向上攀拨石海，過聞太師廟，在雷神廟附近舆西上之路滙合，可達拨僊臺。一衆人等選擇走東綫直拨。
記得好多攻略提過，仙湖東南山崖間有千年冰洞，也稱太白洞。言其常年有冰，萬年不融。上行約二三百米，卸包，横行百米抵洞前，冰雪塞門，寒氣逼人，内有冰柱、冰臺、冰塔，亦有人工木架祭祀臺。作為太白山景觀之一，也是大爺海的源頭。明朝何景明有詩曰：陰崖皑皑积古雪，絶壑長松幾摧折。雖非言此，却也極近。


傳説中的聞太師廟

雷神廟


( 本文作者 : 天埫佬 )