追寻洛克足迹，走近人间天堂！

苦行僧

沁园春·致敬洛克
纳西古国，东巴文明，祭风摄心。
令 洛克 神往，执着探寻；流连忘返，深入险境。
悍匪盘踞，豹狼出没，艰难跋涉 贡嘎 岭。
夫何求，觅人间天堂，梦牵魂萦。
至圣日松 贡布 ，引芸芸众生思朝觐。
仰神山入云，圣湖高隐；崖石空悬，丛林寂静。
山道陡峭，高反莫名，风餐露宿向亚丁。
天助矣，喜风和日丽，一路美景。

一、关于“洛克线”
1928年，美籍 奥地利 探险家约瑟夫· 洛克 为了探寻古纳西王国东巴文化信奉的人间天堂——玉龙第三国，在 木里 王和 永宁 土司总管阿云山的倾情帮助下，秉持执着的信念，不畏艰难险阻，组织探险队，深入土匪盘踞的 贡嘎 岭，从 木里 水洛乡徒步穿越至 稻城 亚丁，踏出了一条令世人敬仰的“ 洛克 线”。1933年， 英国 作家詹姆斯·希尔顿以 洛克 穿越后发表在 美国 《国家地理杂志》上的文章和照片为素材，创作了著名小说《消失的地平线》，让“世外 桃源 ”“ 香格里拉 ”的美名享誉天下，“ 洛克 线”也因此成为户外爱好者热衷向往的徒步线路。

这片神秘的崇山峻岭全称是：念青 贡嘎 日松 贡布 ，藏语意为“终年积雪不化的三座扩法神山圣地”，方圆千余平方公里，主体部分是三座相距不远，呈“品”字形排列的雪峰。北峰仙乃日6032米，南峰央迈勇5958米，东峰夏朗多吉5958米。三座雪峰洁白峭拔，耸入云霄。雪峰周围角峰林立，千姿百态，蔚为壮观。
公元八世纪，莲花生大师为三座雪峰开光，并以佛教中三怙主：观音（仙乃日）、文殊（央迈勇）和金刚手（夏朗多吉）命名加持，故谓三怙主雪山。 贡嘎 日松 贡布 从此蜚声藏区，在世界佛教二十四圣地中排名第十一位，属众生供奉朝神积德之圣地，被当地藏民视为神山。
由于特殊的地理环境和自然气候，此处人迹罕至，雪峰、冰川、河谷、草甸、湖泊、悬崖峭壁、原始森林目不暇接、世所罕见，被誉为“水蓝色星球上最后一片净土”，是我国保存最完整的一处自然生态系统，呈现出一片静谧、安详的世外之境。

据说 洛克 曾经两次从 木里 深入 贡嘎 岭探险。以 白水 河岔路为分界，第一次直接向东，绕夏诺多吉神山进入亚丁；第二次先向西再向东，在夏诺多吉、央迈勇和仙乃日三座神山之间绕行，最后进入亚丁。人们把这两条线路分别称为 洛克 一线和二线。
洛克 一线： 木里 -水洛-嘟噜村- 白水 河-呷洛-曹瓦旗-日萨-冲谷寺
洛克 二线： 木里 -水洛-嘟噜村- 白水 河-满措-藏别-杂 巴拉 垭口-新果牛场-黒湖垭口-呷独牛场-洛绒牛场-冲古寺
其中， 洛克 二线几乎包含了 贡嘎 岭的全部精华风光，因而受到了广大驴友的追捧，成为“ 洛克 线”最经典的徒步路线，也是我们此行的方向。
二、序幕：上海—昆明—泸沽湖—嘟噜村
2020年，我们几位爱好徒步的小伙伴经过数月筹划，利用国庆长假，联系当地向导和马帮，一同启程，追寻当年 洛克 的足迹。
走长线并不容易。出发前一波三折，多次濒临行程取消的尴尬，真是好事多磨。但坚持到底就是胜利。
为了避开国庆人流高峰，我们提前几日从 上海 出发。途径 昆明 、泸沽湖时，做了短暂停留。9月27日上午9点半，在泸沽湖畔，我们分乘两辆预约好的越野车，向此次徒步的起点—— 四川 省 凉山 州 木里 县洛水乡嘟噜村进发，车程约230公里。心驰神往的 洛克 之行就此正式拉开帷幕。

车行约一个小时，到了格母女神山垭口附近，可以远眺泸沽湖的全景。于是，停车拍照。

合照中间七人为此行同伴。从左向右分别是：总助@山峰，私厨@王勇，主领@千江，财务@漫步，后勤@霞，摄影@石头，菜鸟@老王。巧了，这七人的户外功力由高到低基本上也是这个排序。后来主领被后队拖了后腿。一路上自然形成前三后四两个小分队，按各自节奏各行其道，每天营地碰头，倒也自由随性、和谐默契。
合照两边是越野车司机。右边这位穿着黑色体恤的鲁绒师傅必须隆重介绍！真没想到，鲁绒的爷爷竟然是当年 洛克 探险队的向导！而我们此行的向导是鲁绒的父亲！鲁绒自己刚刚带团出山，今天接我们进村后，马上要去带新团，因为现在正是旅游旺季。这祖孙三代与“ 洛克 线”的交情可谓源远流长，而如此这般，我们与“ 洛克 线”也是缘分匪浅啊！

从泸沽湖一路开来，需要翻越两个四千多米的垭口，基本上是柏油路。虽然有些路段比较狭窄，但整体路况不错，景色怡人。





中午，路过第一个四千多米的垭口。在附近的观景台，下车拍了几张照片。没想到在这么高的海拔，中了蚂蟥的埋伏！左小腿肚光荣挂彩。虽然蚂蝗个头很小，但让人头皮发麻、血流难止，伤口痒了一周有余。

一群山羊在公路上闲庭信步，阻碍了车辆通行。喇叭长鸣之后，才勉强借道。

路边这座祭坛旁，常年流淌着一股清泉。司机停车，让我们用神水洗手抹脸，祈求一路吉祥。

下午1点半，路过瓦厂镇。在路边杂货店，补充了一些进山食品，包括两大袋当地时令的红苹果、青苹果，卖相一般，价格便宜，口感不错，途中很受欢迎。

木里大寺
离开瓦厂镇，特地去参观著名的 木里 大寺。车程不远。即将抵达时，马路中央突显一个硕大的玛尼堆，车辆在此绕行。

木里 大寺，位于 木里 县桃坝乡达尼牙布山麓，海拔2637米，曾是康巴藏区规模最大的黄教喇嘛寺庙之一，在藏区具有特殊的地位。始建于公元1656年，占地约8万余平方米，高大的藏式方堡大殿毗连数百间喇嘛僧侣住室。主体建筑气势恢宏，端庄华丽。鼎盛时期有喇嘛七百多人。可惜1967年遭到损毁。1982年在原址重建。



正在殿前广场转悠拍照的时候，遇到鲁绒师傅带着两位同伴，各自手捧几盘酥油灯进殿礼佛，并热情邀请我和千江同行，有幸近距离了解藏族兄弟的虔诚信仰。在一位寺内喇嘛的引导下，一行人几经辗转，在大大小小的佛像前逐一点亮酥油灯，并躬身穿过一个神秘的廊道，似有沐浴圣经灌顶之意。不知不觉中，一尊数十米高的金色 弥勒 佛巨像突然出现在眼前，令人震撼不已。

这尊巨佛就是闻名遐迩的镇寺之宝——甲娃强巴佛铜像，原为世界最高鎏金大铜佛像，是由第四代 木里 大喇嘛次称绒布和第三世 木里 香根昂翁公秋共同筹资规划，于1711年开始建造，历时三年，得到了五世班禅大师洛绒益西的无限恩慈，并赐佛像内藏宝物：佛、 菩萨 的舍利、声闻罗汉的法衣、大师的法衣，以及如珠宝、蛇心旃檀、奇花异草、红宝石、映青石、兰宝石、蒂亚呷、如意金刚钻等珍奇稀物，总达十驮之多，贮藏于佛体各个部位。 弥勒 佛金像供奉于大堂正中，顶天立地，总高26.73米，宽约17米，佛身庄重自然，形象丰满圆润，神气慈悲博爱，可谓壮丽神圣，光彩夺目。奈何原像已经被毁。现在这尊铜像于2009年奠基重建，同样让人惊叹！





这是带领礼佛的那位寺内喇嘛

下午3点，离开 木里 大寺，继续前往嘟噜村。





下午4点，早已饥肠辘辘。车行半山腰，司机终于在路边这家“小桥饭店”停了车，大家吃了一顿丰盛可口的晚午餐。



经过第二个四千多米的垭口，五色经幡迎风飘扬。在藏民心目中，白色代表纯洁善良，红色代表兴旺刚猛，绿色代表阴柔 平和 ，黄色代表仁慈博才，蓝色代表勇敢机智。

下车拍照。

前方这座不知名的山峰一直祥云笼罩，在我们的视野里伴行了很长一段路程



下午6点多，我们有一辆车的轮胎似乎出了状况。乘着司机换胎，下车舒展一下腿脚，顺便沿着公路向前走了一段路。此时此刻，日月同辉，风轻云淡，感觉真好。





沿途铁 塔林 立，电线如织，想必山里人家都通上电了吧。





真没想到，进村的最后数公里土路几成梦魇！临近黄昏，天色渐暗。土路非常狭窄，十分陡峭，弯曲盘旋，高低不平。左边是山体，右边是悬崖。司机涉嫌疲劳驾驶，国产车性能也不敢恭维，有一个陡坡差点向后溜车，让人惊出一身冷汗。幸亏我们出发的早，如果深夜赶路，真的不敢想象。好在有惊无险，大约7点半，安全抵达嘟噜村鲁绒师傅的家门口。

鲁绒师傅的家是典型的藏式建筑，一楼堆物，二楼吃住，后院养马。家里有许多铜铝摆件。墙上挂着习***的画像和宗教佛像。鲁绒师傅的爸、妹和媳妇都在家，全是藏民，看上去十分淳朴，普通话并不流利，很少主动说话。为我们准备的藏式晚餐比较简单，菜品不多，勉强果腹，当然少不了暖心的酥油茶，还喝了一小杯挺烈的青稞酒。幸好，今天的晚午餐吃得很饱。
当晚并没有想象中的床铺与被褥。我和老王、霞、漫步懒得折腾，屁股都没挪，就在靠墙的藏式长椅上躺下了。千江、山峰和王勇则取出了地垫与睡袋，铺在地板上睡了。我穿着冲锋衣与抓绒裤，和衣而睡。山里温差大，半夜寒意渐浓。本想去翻包加件衣服，但怕动静太大，作罢。
明天就要进山了，难免有些激动，所以睡不踏实。迷迷糊糊中，天蒙蒙亮了，光线从头顶上方的窗帘边角透了进来。

三、启程：嘟噜村—冲古寺（亚丁景区）
经典的“ 洛克 线”，就是从嘟噜村出发，围绕三怙主神山顺时针转山行进，徒步穿越至 稻城 亚丁景区，最后抵达冲古寺，总长七十多公里，海拔大多在四、五千米，一般历时五天，野外扎营四晚。途中没有通讯信号，进山后将与外界失联。
千江提前为大家联系了向导和马帮。驼包、物资都交给马夫，每天轻装上路。向导兼任马夫和厨师，厨具、气罐和食材全部包办，大大减轻了我们的后顾之忧。
同伴们都没有高海拔长距离徒步经验，对高原反应和体能水平底气不足。所以，我们雇六匹马是有 富裕 的，以备不时之需。出发前看天气预报，似乎阴雨绵绵。这让我们对即将到来的行程既充满期待又十分忐忑。好在老天眷顾，一路过来，天气逐渐由阴雨转多云又转晴，心中窃喜。
去户外徒步，本人希望秉持安心出发、舒心走路、随心拍照的“三心”原则，对单纯的虐走不太感冒。团队出行当然要兼顾同伴。好在一直以来，同伴们对我比较照顾和迁就。随着个人体能的逐步提升，也能更好地适应各种路况和徒步节奏。而摄影是我的一大爱好，也是户外吸引我的一个重要因素。 洛克 线是风光线，自然更要拍拍拍啦！
洛克 线虽然有些神秘，但实际上比较成熟，主要困难在于高原反应和恶劣天气。所以，我的基本想法是确保安全、不负美景。同时，希望人品爆发，天遂人愿。
D1：嘟噜村—白水河—菩萨洞—满措牛场
今天是徒步的第一天。晴到多云，当地气温约10~20°C，体感舒适。早上8：30从嘟噜村（海拔2300米）出发，经过 白水 河、 菩萨 洞（海拔2987米）、 牛顿 营地（海拔3650米），下午5点抵达满措牛场（海拔3750米）。全程约13公里，海拔上升约1450米，实际耗时8个半小时。
出发前，抓紧时间到屋外拍两张照。



鲁绒师傅的父亲巴扎正在喂马粮草，并整理马鞍。巴扎是我们此行的向导，兼马夫和厨师。他肤色黝黑，身材敦实，淳朴稳重，十分靠谱。

这位应该是鲁绒师傅的妹妹。我在屋外拍照的时候，可能错过了大伙儿出发前的祈福仪式。所以，她特地带我回屋上楼，从炭火正旺的炉膛中，用火钳取出一点红炭，放入一个带握把的小香炉中，然后从一个塑料袋里捏出一撮儿木屑似的碎末洒进香炉，一会儿就青烟袅袅。她握着香炉到我面前，左右晃动着让烟气萦绕在我身上，还比划着让我用手把烟气拢入怀中，吸入口鼻，再双手合十，默默祈福。

七位同伴在鲁绒师傅家门口的合影

从嘟噜村到 白水 河大约9公里，沿途风景一般。我们听从鲁绒师傅的建议，乘坐越野车出发，半小时直达 白水 河，省了约两小时的徒步。

幸亏不需要走昨晚的进村路，路况比较安全。否则，宁愿徒步过去。





停车点附近，有一座简易的木桥横跨在 白水 河上。这是我们 洛克 之行真正的徒步起点。我们请鲁绒师傅一起在桥上合影。在此一别，不知是否有缘再见？

就拍几张照片的功夫，脚力超群、步速超快的漫步、山峰和王勇三人唰唰向前，一眨眼不见了踪影。剩下我们四人自然成了后队。菜鸟老王在两位女神的护卫下，走得虎虎生威。

没走几分钟，路边突然冒出一群藏香猪，让人有些眼馋。

沿 白水 河逆流而上，水流湍急，白浪翻滚，瀑声悦耳，林海莽莽。在斑驳的光影下，涌动的河水绿中带蓝，流光溢白，显得纯净圣洁，生机勃勃。这是空寂山林中最美的歌声，沿路滋润着原始森林和花草生灵。
白水 河由央迈勇和夏诺多吉部分雪水融化而成，全长约21公里，沿山谷蜿蜒而下，最后汇入水洛河。由于河床沉积了许多石灰块碎石，因此当清澈的河水急流而过时，河面翻腾出灰白色，远远看去，就如一条白色的河流，故名 白水 河。
另据藏传佛教，传说 白水 姑娘化身为 白水 河，滋养三怙主神山的后花园。佛教护法神巴丁娜姆化身为山峦横卧南面，帮助 白水 姑娘恢复重建花园，教化遗留在 木里 的恶魔爪牙与人和自然和谐相处。因此， 木里 又称为巴丁娜姆神居住的地方。



这块水中顽石好像一个大大的鱼头浮出水面。







后队四人组陆续精彩亮相，分别是千江、霞、老王、石头。







再来一组单照







移步换景，风光旖旎。























路上遇到一对重装同行的中年驴友。他俩是从泸沽湖徒步五天过来的，让人刮目相看。



一路前行，拍个不停。













啃个苹果加点油， 白水 河畔好享受。



路过一段特别茂盛的原始森林，树木高大，枝丫浓密，树干上长满青苔，非常原生态。







涉水经过一段小瀑布。有一道木栅栏横在路上，几乎倒了一半，门也不见了。不知道这是安全防护栏，还是什么分界点？



中午12点整，来到著名的 菩萨 洞瀑布群，五色经幡挂满了枝头。
湍急的河流在山体断崖处形成瀑布，白色瀑帘倾泻而下，浪花四溅，响声如雷。据说 菩萨 洞有着神奇莫名的现象和千奇百怪的形状，仿佛 菩萨 显灵。

我们在瀑布中央发现了一道彩虹。可惜手机拍的没有眼睛看到的真切。



过 菩萨 洞没一会儿，有一处开阔地，路边的树上石头上挂了很多经幡。马帮在这里休息。



路上有几段巨大的树干被锯了扔在一旁，不知怎么回事。



下午1：20，出发近5个小时了，第一次看到我们的马帮从后面赶上来，真心高兴！这说明我们没有走错路，我们的进山物资也有了保障。而且，马帮理应走在前面，比我们先到营地。如果贴心的话，最好再准备一口热水热汤等着我们。哈哈，想得很美！听说今天跟我们一起进山的有3~4支队伍，人数都不多。



一路上，横跨 白水 河的木桥走过许多，宽窄长短各不相同，平整度、牢固性和危险系数也大相径庭。后来发现在桥面比较好的岸边 大树 干上，有些被刮掉了一片树皮，刻了“贵色桥”三个字。不知何解？



刚才超越我们的向导和马夫在前方不远处停了下来，坐在路边草地上吃路餐。

继续向前，河床逐渐变宽，到了 白水 河谷区域。







马道路迹是比较明显的，我们都不用导航。只要看到新鲜的马粪，就很安心，说明马帮经过不久。



不知谁在这块巨石边搭了个陋棚，想必曾在这里露宿过吧？

( 本文作者 : 石头sjd )